ما حدود الطريقة الحالية التي ننظم بها المجتمع؟ ما الذي يمكن أن يأتي بعد ذلك؟ يتناول سيمون هانا Simon Hannah  هذه الأسئلة ويطرح ضرورة فهم الرأسمالية والتغلب عليها. الأول في سلسلتنا ”ماذا لدينا“.

تشير بعض الآراء إلى أن الرأسمالية هي التجارة وشراء الأشياء وبيعها. لكننا نملك هذه الأشياء منذ آلاف السنين. يجب أن نكون أكثر وضوحًا بشأن ما يميز الرأسمالية كمجتمع نعيش فيه حاليًا.

  الرأسمالية هي نظام يجري فيه تشغيل غالبية البشر، بينما يمتلك أو يتحكم عدد أقل بكثير من الأشخاص في الشركات والمؤسسات التي نعمل بها. المليارات منا مجبرون على العمل (أو نجوع) ونحقق أرباحًا لصالح أرباب العمل الذين يغتنون من عملنا.

  طوال معظم تاريخ الحضارة الإنسانية، كانت البشرية مقسمة بين من يملكون السلطة والثروة ومن لا يملكونها. أولئك الذين يسيطرون على موارد المجتمع أطلقوا على أنفسهم أسماء مثل ملوك وملكات وأباطرة وأسياد وأسماء أخرى متنوعة. أما الباقون منا فكانوا يعيشون في كثير من الأحيان حياة بائسة كفلاحين يعملون في الأرض أو كعبيد مملوكين لبشر آخرين. كان بعض أسلافنا حرفيين أو صناعًا يصنعون أشياء لبيعها. كان الكثير منا يعملون في الأراضي المشتركة، يزرعون أو يربون بعض الحيوانات.

 في بريطانيا الحديثة، منذ القرن السابع عشر، سرق الأغنياء المزيد من الأراضي. اعتمد البرلمان والملك سلسلة من القوانين تسمى ”enclos“ أجبرت الناس على مغادرة الأرض. في نهاية القرن الثامن عشر، كان هناك عدد أكبر من الناس في المدن، لأنهم لم يعودوا قادرين على العيش من الزراعة، بل اضطروا إلى بيع قدرتهم على العمل لشخص ما مقابل أجر.

مقابل الأجور، تحتاج الطبقة الرأسمالية الناشئة الجديدة إلى العمالة. قاموا بتشغيلنا في المصانع، حيث كنا ننتج بشكل أساسي المنسوجات (غالبًا باستخدام القطن الذي ينتجه العبيد في الأمريكتين)، ولكن مع تطور التكنولوجيا، بدأنا نعمل في صناعات أكثر تعقيدًا، حيث انتقلنا من الطاقة البخارية إلى الطاقة الفحمية، وإنتاج الآلات والسلع الاستهلاكية.

 إنه النظام الحديث للعمالة المأجورة. سمح ذلك للطبقة الرأسمالية بتحقيق أرباح هائلة. إنهم يحققون أرباحًا لأننا نتقاضى أجرًا يعادل التكلفة الأساسية لما نحتاجه لتغطية نفقاتنا، ودفع الإيجار/الرهن العقاري، وشراء الطعام والملابس، إلخ. إنهم لا يدفعون لنا سوى قيمة بضع ساعات من عملنا؛ أما باقي عملنا فينتج قيمة مضافة، وهي الأموال الإضافية التي يأخذونها والتي تمثل الأرباح.

 يكسب بعض العمال أكثر بسبب الطلب على بعض المهارات والمؤهلات، ولكن لا أحد منا يتقاضى قيمة عمله الحقيقية من عند أصحاب العمل. كما أن قيمتنا تُقيَّم باستمرار على أساس جنسنا وعرقنا وجنسيتنا. الرأسمالية تضعنا في مواجهة بعضنا البعض، وتخلق نظامًا من الندرة الظاهرة وتجعلنا نرى بعضنا البعض كأعداء من أجل الفرقة والتحكم.

تطورت الرأسمالية بمرور الوقت وخلقت وظائف جديدة ومهن جديدة – كثير من الناس في المملكة المتحدة يعملون في المكاتب أو في تجارة التجزئة أو المالية، إلخ. بعض الناس لا يعتقدون أنهم ينتمون إلى الطبقة العاملة لأنهم لا يعملون في مصنع، ولكن إذا كنت تعتمد على راتبك للعيش ولم يكن لديك سوى القليل من السلطة على يوم عملك، فإنه من المفيد أن تفكر في مكانك في الاقتصاد والمجتمع بشكل عام.

الرأسمالية نظام عالمي؛ يمثل الطلب على المزيد من الأسواق والعمال والسلع للبيع وحش يطارد الكوكب، دائم الجوع، يستهلك ويزداد قوة. يدافع عنها جيوش وشرطة عسكرية تخدم الحكومات التي تحمي النخب في نهاية المطاف. إننا نعيش في عالم يُفترض فيه أن تكون مصالح الشركات والرأسماليين ما هو في صالحنا جميعًا. حيث ”المورد الوطني“ هو ما هو في صالح الشركات. حيث يجري انتخاب السياسيين باستخدام أصوات الطبقة العاملة، ولكنهم بعد ذلك يسنون قوانين تهاجمنا قبل أن يحصلوا على أعمال مجزية كجماعات ضغط أو مديرين لشركات متعددة الجنسيات. لقد رأينا كيف أدت مصالح شركات الوقود الأحفوري إلى تدمير البيئة وتهديد الحياة على هذا الكوكب. يصدر السياسيون بيانات تشير إلى مدى سوء هذا الأمر، لكنهم لا يفعلون شيئًا حياله.

على الرغم من هذه الحقيقة، يمكننا أن نرى أن الرأسمالية هي نظام أكثر كفاءة من الناحية الاقتصادية من أي شيء آخر في تاريخ الحضارة الإنسانية – فعاليتها تأتي من حاجتها الجذرية للربح، ما ساهم في بناء المدن والتكنولوجيات والمجتمعات الحديثة، وهو ما كان من المستحيل تصوره قبل 200 عام. لكن هذا لا يعني أنه المجتمع الأكثر فعالية الذي يمكن أن نعيش فيه.

الاشتراكية

عندما ظهرت الرأسمالية كنظام اقتصادي في أوائل القرن التاسع عشر، كان الكثيرون ينتقدونها بالفعل، قلقين من الطريقة التي خلقت بها نخبة فاحشة الثراء وحكمت على الكثيرين منا بحياة من الفاقة والتضحية. طور بعض هؤلاء الأشخاص أفكارًا اشتراكية واقترحوا أنه بدلاً من وجود طبقة رأسمالية وطبقة عاملة، مع برلمان يخدم في النهاية الأغنياء، لماذا لا يكون لدينا اقتصاد مبني على ديمقراطية حقيقية حيث يجري الاحتفاظ بجميع مواردنا بشكل مشترك؟

طور بعض هؤلاء الاشتراكيين خططًا مفصلة لما يمكن أن يبدو عليه مجتمع اشتراكي محتمل، وأُطلق عليهم لاحقًا اسم الاشتراكيين المثاليين لأن أفكارهم كانت تستند إلى تصميمات فكرية، وليس إلى النضال الحقيقي للطبقة العاملة. في وقت لاحق، ظهر اشتراكيون آخرون، أشهرهم كارل ماركس وفريدريك إنجلز، الذين اقترحوا مسارًا مختلفًا قائمًا على المقاومة الحتمية للعمال والفقراء والمضطهدين اجتماعيًا.

 تتمثل الأفكار الأساسية للاشتراكية في تغيير مجتمعنا الجذري وتنويعه وخلق عالم ديمقراطي نقرر فيه بشكل جماعي القضايا الاقتصادية والاجتماعية. لم يعد بإمكان قادة الصناعة أو المساهمين تهديدنا بالسلاح وفرض إرادتهم علينا. يجب أن نصبح المسؤولين.

 كيف؟ إننا بحاجة إلى حركة جماهيرية من العمال قادرة على القتال على الجبهات الثلاث للنضال، صناعيًا (في العمل)، سياسيًا (على السلطة) وأيديولوجيًا (بالأفكار). الاشتراكية تتعلق بالسيطرة الديمقراطية على أماكن عملنا والإنتاج والتوزيع والتبادل التي يتم تحديدها وفقًا لخطة اجتماعية متفق عليها لما هو ضروري لكل من الناس والكوكب.

 سيكون ذلك أكثر فعالية بكثير من الرأسمالية، التي تهدر ملايين الأطنان من الطعام كل عام وتنتج بكميات كبيرة سيارات وبلاستيك لا تستخدمه أبدًا. يتعلق الأمر، في بعض الأحيان، بأزمة اقتصادية تُغرق الناس في الفقر. لأن الرأسمالية تعتمد على الربح، يمكن أن تكون ديناميكية بشكل لا يصدق، ولكن عندما تنمو الشركات أكثر من اللازم، تنخفض أرباحها، وتدخل في أزمات.

 إننا بحاجة إلى نمط حياة مختلف، حيث تحل الجمعيات الجماهيرية والديمقراطية الشعبية محل الانتخابات الوطنية العرضية، وحيث يمكننا تحويل مدننا لتعمل لصالحنا وليس لصالح الشركات. نمط حياة يمكننا فيه تغيير العلاقات الحضرية والريفية لحماية الطبيعة بشكل أفضل.

 الاشتراكية ليست حلاً سحرياً نقول فيه ببساطة ”الاشتراكية ستُصلح الأمر“ – إنها نظام سياسي واقتصادي يمكّن البشر من أن يكونوا أكثر قدرة على حل مشاكلنا الاجتماعية والبيئية لأننا لن نكون بعد الآن تحت طغيان هذا الشيء الذي يسمى ”الاقتصاد“ والذي يملي علينا حياتنا، ويبدو أنه خارج عن سيطرة أي شخص.

 قد يقول البعض إن هذا أمر مثالي ومستحيل، لكنهم كانوا سيقولون الشيء نفسه عن الإطاحة بالملكيات المطلقة. إننا بحاجة فقط إلى عدد كافٍ من الناس ليقاتلوا من أجل تحقيق ذلك. يزعم آخرون أن الطبيعة البشرية جشعة وأنانية بطبيعتها، ما يجعل أي محاولة للتعاون مستحيلة. إننا لا نتفق مع هذا الرأي أيضًا. يتعاون البشر طوال الوقت، فقد بنينا المدن والطائرات والسكك الحديدية بالتعاون معًا، وعملنا معًا لتوفير الرعاية الاجتماعية والصحية، وتنظيم الأحداث الرياضية، وبناء أسر كبيرة. نعم، يمكن للبشر أن يكونوا أنانيين وفرديين، ولكن يمكن للبشر أيضًا أن يكونوا شجعانًا وكرماء. يمكنهم التضحية بحياتهم من أجل الأشياء التي يؤمنون بها ويحبون بعضهم البعض دون قيد أو شرط.

 البشرية قادرة على القيام بأشياء جميلة ورائعة بشكل لا يصدق. لكننا نعيش في عالم يجبرنا على الحرب، ويشجع العنصرية والكراهية، ويخلق عبادة حول رجال مثل إيلون ماسك وأندرو تيت. أصبح هذا العالم مكانًا للعيش فيه يجب تدمير الكوكب. لكننا نعلم أننا نستطيع أن نفعل ما هو أفضل، وفي مواجهة المستقبل الوحشي الذي تدفعنا إليه الطبقة الرأسمالية، علينا أن نفعل ما هو أفضل.

المصدر: https://anticapitalistresistance.org/what-is-capitalism/