المقال منشور في العدد 63 من اسبوعية جريدة المناضل-ة

آنافلافيا ميرلوزي

النساء في الضفة الغربية عرضة لمضايقات يومية من المستوطنين والقوات الإسرائيلية، ورغم ادعاء إسرائيل كونها بلدا متقدما في حقوق المرأة، يسحق واقع الاحتلال استقلال النساء الفلسطينيات ويعرّضهن للعنف.

أن تكوني امرأة في فلسطين يعني اختبار العنف على مستويين متوازيين؛ عنف الدولة الإسرائيلية وجيشها والمستوطنين، وعنف آخر يصدر عن الرجال، سواء كانوا جنودًا أو مستوطنين أو أزواجًا. وإلى جانب المظاهر الصارخة للاحتلال الإسرائيلي، مثل الإعدامات التعسفية وهدم المنازل ومصادرة الأراضي والتهجير القسري، يسهم هذا العنف أيضًا في تمزيق النسيج الاجتماعي الفلسطيني بشكل تدريجي.

أدركت النسويات الفلسطينيات والعاملات الاجتماعيات منذ زمن بعيد الرابط بين العنف الداخلي، المتجذر في الأعراف الأبوية، والعنف الخارجي الذي يفرضه الجيش والمستوطنون الإسرائيليون. هذه الدينامية تعمل على عدة مستويات، ما يجعل جهود المنظمات النسوية صعبة للغاية. فالهجمات والمضايقات اليومية في مجتمعات الضفة الغربية تحد من مشاركة النساء في الحياة العامة وتجبرهن على التراجع إلى المجال المنزلي، بينما تؤدي الصدمات الجماعية والإذلال الفردي إلى زيادة العنف بين الأفراد وتآكل الروابط الاجتماعية تدريجيًا. وبذلك، ينتقل العنف من الأقوى إلى الأضعف، لتصبح النساء والأطفال الضحايا الرئيسين.

توضح خولة الأزرق، المديرة العامة لمركز الإرشاد النفسي والاجتماعي للمرأة ، المنظمة الفلسطينية غير الحكومية: “في المناطق التي تزداد فيها قسوة الاحتلال، خصوصًا في المنطقة جيم [التي تخضع للسيطرة الإسرائيلية الكاملة في الضفة الغربية]، وفي مخيمات اللاجئين أو المدن التي تضم مستوطنات مثل الخليل، لوحظ ارتفاع ملحوظ في العنف الجنساني والعنف ضد الأطفال مقارنة بالمنطقة أ”. وينطبق هذا على العنف الممارس من قبل قوات الاحتلال وكذلك العنف داخل الأسر. وقد رُصدت هذه الظاهرة قبل 7 أكتوبر 2023؛ فوفقًا لتقرير صادر عن مركز الإرشاد النفسي والاجتماعي للمرأة قبل أربعة أسابيع، أفادت خمس نساء من الخليل بأن جنودًا إسرائيليين جردوهن من ملابسهن وهددوهن بالأسلحة والكلاب أمام أطفالهن. وفي الوقت نفسه، يفاقم تدهور الظروف المعيشية اضطرابات ما بعد الصدمة، والتي غالبًا ما تؤدي، في غياب نظام عام لرعاية الصدمات النفسية والاجتماعية، إلى العنف داخل المنزل ضد أفراد الأسرة.

وقالت الأزرق: “هذه الملاحظة لا تهدف بأي حال إلى تبرير المعتدين، بل إلى تسليط الضوء على الواقع الفعلي على الأرض. نحن نعمل أيضًا في المدارس والجامعات لتوعية الناس بحقوق النساء والأطفال، وتقديم التربية العاطفية، ومواجهة العنف المنهجي في المحاكم والمستشفيات الفلسطينية”. ومع ذلك، تضيف: “من الواقع أن اشتداد وطأة الاحتلال، خصوصًا في مخيمات اللاجئين، يؤدي إلى زيادة العنف الجنساني داخل الأسر”.

وهناك أسباب واضحة لذلك. توقفت العديد من النساء الفلسطينيات، اللواتي كن يشاركن في الحياة اليومية في المدن والريف ويعملن أو يدرسن، تدريجيًا عن الخروج أو العمل أو الدراسة خوفًا من التعرض للاغتصاب أو التعري القسري أو انتهاك خصوصيتهن. وتوضح الأزرق: “هذا يمنعهن أيضًا من الإبلاغ عن الانتهاكات أو مغادرة منازلهن، لأنهن لا يملكن أماكن آمنة أخرى أو وظائف تضمن لهن الاستقلال الاقتصادي”. ويؤدي ذلك إلى تقييد استقلالية النساء وجعلهن أكثر عرضة للعنف الذكوري. وتضيف: “في الواقع، تثبط قسوة الاحتلال أي مقاومة للعنف المنزلي أو حتى فكرة إمكان الهروب. نحن نقدم الدعم النفسي لمئات النساء اللواتي يبقين في زيجات عنيفة لهذه الأسباب”.

في عام 2025، أفاد الجهاز المركزي الفلسطيني للإحصاء أن 19.8% من النساء المتزوجات في الضفة الغربية أبلغن عن تعرضهن لشكل واحد على الأقل من أشكال العنف، ويُعتبر هذا الرقم أقل بكثير من الواقع الفعلي، إذ تقدّر السلطات الفلسطينية أن 46.5% على الأقل من النساء لا يبلغن عن الإساءة بسبب نقص الدعم والخدمات البديلة أو الوصمة الاجتماعية. ولا تقتصر جهود مركز الإرشاد النفسي والاجتماعي للمرأة على الدعم النفسي فقط؛ ففي عام 2024، وصل العلاج الجماعي إلى 1300 شخص، والعلاج الفردي إلى حوالي 200 شخص، كما جرى متابعة 194 حالة، إلى جانب تقديم المساعدة القانونية والمالية في المحاكم الفلسطينية وممارسة الضغط السياسي عند مواجهة مقاومة مؤسسية. وقالت الأزرق: “مؤخرًا رافقنا امرأة قام زوجها بقطع ثلاثة أصابع من يدها. رفض المستشفى تصنيف الحادث كعنف منزلي، ورفضت الشرطة اعتقاله. فقط بعد أسابيع من الضغط الإعلامي والرسائل الموجهة إلى وزارة الداخلية في السلطة الفلسطينية، قُبض على الرجل أخيرًا”.

يتمثل أحد الأهداف الأساسية للمنظمة أيضًا في تثقيف النساء وتمكينهن بالتدريب المهني، وسيلةً لمكافحة زواج الأطفال. ورغم تراجع هذه الظاهرة خلال العقود الماضية، إلا أنها شهدت ارتفاعًا مرة أخرى. وفقًا لتقارير منظمة Girls Not Brides  لعامي 2019-2020، تزوجت 2% من النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 15 و49 عامًا قبل بلوغهن سن 15 عامًا. ومنذ 7 أكتوبر 2023، قالت الأزرق إن “الأزمة الاقتصادية الحادة، والهجر الجماعي للمدارس وأماكن العمل خوفًا من قوات الاحتلال، بالإضافة إلى اكتظاظ الأسر الكبيرة في مساحات صغيرة بسبب النزوح، ساهمت في زيادة زواج الأطفال”. وتضيف أن رصد هذه الظاهرة صعب جدًا، إذ لا يتم تسجيل العديد من هذه الزيجات غير القانونية، على الرغم من أن الزواج قبل سن الثامنة عشرة- باستثناء حالات استثنائية—غير قانوني في فلسطين.

يعمل مركز الإرشاد النفسي والاجتماعي للمرأة  أيضًا مع الأطفال، بتقديم أنشطة ترفيهية تساعد على معالجة الصدمات النفسية، وبرامج دعم دراسية “للحالات التي يكون فيها الأداء الدراسي محدودًا نتيجة صعوبات نفسية واجتماعية وليس معرفية، وقد استفاد منها 2297 طفلًا في عام 2024″، بالإضافة إلى حملات توعية داخل اللجان المدرسية تركز على حقوق الأطفال واحتياجاتهم.

في ظل غياب منظومة حكم قادرة على توفير الحماية، تتكاتف النساء الفلسطينيات لحماية بعضهن بعضًا، فينظمن أنفسهن بشكل مستقل ويستمددن قوتهن من التضامن النسوي. وقد بات دعم المنظمات غير الحكومية، مثل مركز الإرشاد النفسي والاجتماعي للمرأة ، ضرورة ملحّة. تقول هالة خليل أبو سلتة: “لولا الدعم النفسي والجلسات الجماعية التي يتيحها مركز الإرشاد النفسي والاجتماعي للمرأة ، ربما لن أكون على قيد الحياة اليوم”. وإلى جانب الحبس القسري في المنازل نتيجة غارات الجيش والمستوطنين، أسهم العجز عن الحفاظ على روتين يتماشى مع المعايير الثقافية في تفاقم الاكتئاب لدى النساء. وتضيف: “زوجي عنيف وأنا أعالج من سرطان منتشر. قبل أن أعثر على هذا المكان، كنت أشعر بوحدة قاتلة، ولم أعد قادرة على التمسك بأي أمل”.

وُلدت أبو سلتة ونشأت في مخيم بلاطة للاجئين في نابلس، حيث كان عنف الاحتلال حاضرًا باستمرار منذ الانتفاضة الأولى في أواخر الثمانينيات. تقول: “حتى عندما كنت وحدي في غرفتي، لم أجد السلام. في المخيم، المباني متلاصقة، ونافذة جيراني تطل مباشرة على غرفتي، بحيث يمكن للجميع رؤية وسماع ما أفعله. بالنسبة للنساء الفلسطينيات، الخصوصية أمر أساسي، وقد حُرمت منها طوال حياتي”.

يزيد التشريد القسري من تعرض النساء للعنف الذكوري. تقول علاء أبو حشيش، عضو فريق مركز الإرشاد النفسي والاجتماعي للمرأة  في الضفة الغربية: ” طُرد آلاف الأشخاص من منازلهم في حقول جنين وطولكرم ولجأوا إلى المدارس والمباني الحكومية، ما يعني أن آلاف النساء يعشن جنبًا إلى جنب مع آلاف الرجال دون أي ضمانات لأمنهن”. ورغم أن الهدف الرسمي لمركز الإرشاد النفسي والاجتماعي للمرأة  هو تعزيز الرفاه النفسي والحقوق الاجتماعية والاقتصادية، تفرض الظروف مهام إضافية: “في هذه الظروف، يصبح الأمر شبه مستحيل. نحن نقدم الدعم النفسي والاجتماعي رسميًا، لكن في الواقع ننتهي بالقيام بكل شيء: توزيع الماء والغذاء والأدوية”.

قبل 7 أكتوبر 2023، كانت لجنة الرعاية النفسية والاجتماعية للمرأة قادرة على الوصول إلى جميع المناطق التي كانت تخطط للعمل فيها، لا سيما المناطق المهمشة مثل المنطقة C ومخيمات اللاجئين. ومنذ ذلك الحين، فرضت الدولة الإسرائيلية ما تصفه أبو حشيش بـ”تشديد إضافي على القيود المفروضة على حرية التنقل: مئات نقاط تفتيش جديدة، قيود على توزيع المساعدات، وإلغاء تصاريح العمل لـ200 ألف فلسطيني يعملون في إسرائيل”. ونتيجة لذلك، أصبح الوصول إلى المجتمعات المحلية وتلبية حاجات النساء أكثر صعوبة. ويقول: “عندما يدخل الجيش إلى بلطة – وهو ما يحدث بمعدل مرة واحدة في الأسبوع – لا تستطيع النساء اللواتي ندعمهن الوصول إلى مكاتبنا في نابلس لحضور الجلسات الجماعية، والبعض الآخر لا يستطيع تحمل تكاليف النقل بسبب الأزمة الاقتصادية”. ويخلص إلى القول: “رغم أن خدماتنا تشكل مجرد مسكنات لمشكلة هيكلية، فإن هذه العقبات تمنعنا حتى من تطبيق هذه المسكنات. الاحتلال يعوق قدرتنا على معالجة المشاكل الاجتماعية الداخلية، ناهيك عن تلك التي يسببها هو نفسه”.

تأسس مركز الإرشاد النفسي والاجتماعي للمرأة  في عام 1997، وكانت يعمل تاريخيًا في الضفة الغربية فقط. ومع اندلاع الإبادة الجماعية، شعر موظفوها بضرورة توسيع نشاطهم ليشمل قطاع غزة أيضًا. تشرح الأزرق: “كانت النساء في حالة يأس شديد. وبالتعاون مع عدة منظمات غير حكومية أوروبية، نظمنا توزيع المناديل الصحية وسهلنا عمل مجموعات الدعم النفسي لمساعدة النساء على مواجهة الحياة اليومية وسط الموت والدمار”. في مدينتي دير البلح وخان يونس في غزة، أقام الفريق خيامًا لتوزيع الأدوية النسائية، و”عيادات تجميل” لاستعادة الحد الأدنى من الشعور بالاعتيادية والعناية الشخصية، بالإضافة إلى مجموعات علاجية.

لا يتلقى هذا العمل في غزة أي تمويل رسمي. تقول الأزرق: “كل شيء يتم عبر المتطوعين، الذين نحاول دعمهم قدر الإمكان من هنا”. وأولوية أخرى هي الوصول إلى المياه الصالحة للشرب، “وهو حق أساسي يكاد يكون معدوماً في غزة”. وتضيف: “في الاقتصاد السياسي للإبادة الجماعية، تُنتهك كرامة المرأة بالكامل. فبالإضافة إلى القصف، تتحمل النساء ظروفًا مهينة تفوق الوصف الطبي، ولا تكفي مصطلحات مثل متلازمة ما بعد الصدمة لتفسيرها”. تُمحى أنوثتهن، وتختفي خصوصياتهن، ويصبح الاهتمام بالنفس أمرًا بعيد المنال. “تحلق الكثير من النساء رؤوسهن لأنهن لا يمتلكن أبسط مقومات النظافة، ولا توجد مياه جارية، ويضطر آلاف الأشخاص لتقاسم عدد قليل من الحمامات. تمنحهن جلساتنا الجماعية القوة للاستمرار، لكن العنف الذي تتعرض له النساء في غزة سيترك ندوبًا عميقة تنتقل من جيل إلى جيل”.

آنافلافيا ميرلوزي صحفية مستقلة تغطي شؤون أفريقيا والشرق الأوسط، مع تركيز خاص على حقوق الإنسان، والصراعات، والحركات الاجتماعية.

https://jacobinlat.com/2026/02/la-ocupacion-israeli-de-cisjordania-es-un-peligro-para-las-mujeres/